Jati vs Varna
Jati ja Varna ovat kaksi sanaa, jotka ovat erittäin tärkeitä tutkittaessa Intian yhteiskuntajärjestelmää. Nämä ovat perinteisen intialaisen yhteiskunnan luokituksia, jotka hämmentävät monia ulkopuolisia ihmisiä, erityisesti länsimaisia, kun he etsivät näiden sanojen kirjaimellista käännöstä. Länsimaailma on tietoinen Intiassa vallitsevasta kastijärjestelmästä, mutta he tekevät sen virheen, että he pitävät sekä Jatia että Varnaa yksilön kastina, jossa nämä kaksi termiä eivät ole synonyymejä. Tämä artikkeli yrittää korostaa Jatin ja Varnan välisiä eroja lukijoiden hyödyksi.
Jatilla ja Varnalla on molemmilla tärkeä rooli hindun elämässä. Muinaisessa Intiassa yhteiskunnalla oli luokitusjärjestelmä, joka tunnettiin nimellä Varna vyavastha tai järjestelmä. Tämä Varnan järjestelmä jakoi yhteiskunnan 4 luokkaan, jotka olivat seuraavat.
• Brahminit, jotka sattuivat olemaan pappiluokka
• Kshatriyas, joka sattui olemaan soturiluokka
• Vaishyas, joka sattui olemaan kauppiasluokka
• Shudrat, jotka sattuivat olemaan palvelija tai työväenluokka
Varna
Sana Varna, kun se käännetään hindiksi, tarkoittaa kirjaimellisesti väriä. Varnan järjestelmällä ei kuitenkaan ollut mitään tekemistä yksilön ihon värin kanssa. Itse asiassa Varnan järjestelmä kehitettiin luokittelemaan henkilö hänen ominaisuuksiensa tai ominaisuuksiensa perusteella. Järjestelmä kuitenkin rappeutui ajan myötä ja kehittyi paljon paheksuneeksi kastijärjestelmäksi, jota nähdään vielä tänäkin päivänä. Tämä kastijärjestelmä tarkoitti, että henkilöllä ei ollut mahdollisuuksia liikkua ylöspäin yhteiskunnassa, ja hän pysyi kastiin, johon hän syntyi.
Alkuperäinen Varna-järjestelmä luotiin harmoniaa ja yhteistyötä varten yhteiskunnassa elävien ihmisten ja eri varnalaisten ihmisten välillä, jotka eivät puuttuneet toistensa elämään kilpaillakseen. Kun henkilön Varna päätettiin hänen syntymänsä eikä hänen ominaisuuksiensa perusteella, siitä tuli mätä.
Jati
Muinaisella Varnan järjestelmällä ei ollut suurta merkitystä yhteiskunnan yhteiskuntajärjestyksessä. Jos joku oli brahmini, se saattoi merkitä paljon muille varnaille, mutta omassa Varnassaan hän oli vain toinen yksilö, jolla ei ollut identiteettiä. Identiteetin tarve yhdessä Varnassa johti Jati-järjestelmän kehittämiseen Varna-järjestelmän sisällä. Muinaisessa Intiassa ei ollut Jati-järjestelmää, eikä edes kiinalainen tutkija Hsuan Tsang ole maininnut siitä mitään kirjoituksissaan. Jati-sanan kirjaimellinen käännös antaa meille sanan syntymä.
Jatis kehitettiin paljon myöhemmin Intiassa kuvastamaan tietyn yhteisön ammattia tai ammattia. Joten vaikka Gandhi tulee sanasta Gandha, joka tarkoittaa hajua, Gandhien yhteisö on se, joka käy kauppaa hajusteilla. Dhobi-yhteisö tuli sanasta dhona, joka tarkoitti peseytymistä, ja näin ollen dhobit olivat ihmisiä, jotka pesevät toisten vaatteita. Siten jati on yhteisö, joka harjoittaa tiettyä ammattia tai kauppaa. Tämä luokittelujärjestelmä jatkui nykyaikaisessa Intiassa viime aikoihin asti, ja henkilön sukunimi riitti kertomaan muille kaiken hänen ammatistaan. Nykyaikaisella koulutusjärjestelmällä ja ilman v altion syrjintää tämä kastijärjestelmä tai jatijärjestelmä on kuitenkin laskussa.
Mitä eroa on Jatin ja Varnan välillä?
• Jati oli Intian yhteiskuntajärjestyksen yhteisöjen alaosasto, joka jakautui laaj alti neljään varnaan.
• Varna on paljon vanhempi luokitusjärjestelmä kuin Jati.
• Jati auttoi tunnistamisessa omassa Varnassa.
• Jati-luokitusjärjestelmä huonontui nykyaikaiseksi kastijärjestelmäksi.
