Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana ja Ramcharitmanas ovat kaksi eri versiota Raman tarinasta, jotka on kirjoitettu sanskritin ja awadhin kielellä. Niiden välillä on joitain eroja käytetyn runouden tyylin, sävellystavan, uskonnollisen merkityksen ja vastaavien suhteen.
Ramayana on kirjoittanut viisas Valmiki. Sitä pidetään Adi Kavyana tai ensimmäisenä koristeellisen runouden kirjana. Ramcharitamanas perustuu Valmikilaisen alkuperäisteokseen. Sen on kirjoittanut suuri Awadhi-runoilija Goswami Tulsi Das. Hän asui 1400-luvulla jKr.
On tärkeää huomata, että Tulsidas vertasi Seitsemää Kandaa tai lukua Manasa-järvelle johtaviin seitsemään askelmaan. Yleisesti uskotaan, että kylpy Manasarovarissa lähellä Kailash-vuorta tuo puhtautta mieleen ja kehoon poistamalla kaikenlaista epäpuhtautta.
Ei ole liioittelua sanoa, että länsimaiset tutkijat pitävät Ramacharitmanasta Pohjois-Intian raamatuna. Tämä johtuu siitä, että teos on täynnä hengellisiä ja uskonnollisia ajatuksia. Intian isä Mahatma Gandhi piti Tulsidas Ramayanaa usein hengellisempinä kuin Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana on todellakin alkuperäinen versio Raman tarinasta, jonka pohj alta kirjoitettiin useita muita versioita Intian eri kielillä, kuten tamiliksi, teluguksi, kannadaksi ja malajalamiksi. Valmiki kirjoitti Ramayanan 7 Kandamiksi tai luvuksi nimeltä Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam ja Uttarakandam.
Tulsidas kirjoitti teoksen myös seitsemässä Kandassa, ja niitä kutsutaan nimellä Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand ja Uttar Kand. Tämä on yksi suurimmista eroista Valmiki Ramayanan ja Ramacharitmanan välillä. Tulsidas ei kirjoittanut kuudetta lukua nimellä Yuddh Kand, vaan hän nimesi sen Lanka Kandiksi.
Ramchaitmanasin työssä on runsaasti Chaupai-metriä, kun taas Ramayanan työssä on runsaasti Anushtubh-metriä. Joskus Doha-mittaria käyttää myös Tulsidas. Uskotaan, että Tulsidas on lopettanut Ramcharitmanasin työn äkillisesti menemättä Uttarakandamin tapahtumien yksityiskohtiin, kuten Valmiki selittää.
Ramcharitmanasin tarina päättyy siihen, että Sita pyytää Äiti Maata ottamaan hänet vastaan ja Rama hylkää ihmismuotonsa ja lähtee taivaalliseen maailmaan. Toisa alta Valmikin Ramayana kertoo hyvin yksityiskohtaisesti Sitan lähettämisestä metsään Raman toimesta, laavan ja Kushan syntymästä ja vastaavista. Tämä on toinen tärkeä ero näiden kahden version välillä.
Ramayanan sanotaan inspiroineen useita menneisyyden sanskritinkielisiä runoilijoita, mukaan lukien näytelmäkirjailijat, kuten Bhasa, Bhavabhuti ja muut. Monet sanskritin näytelmäkirjailijat kirjoittivat useita näytelmiä Raman tarinan perusteella. Juomaan tehtiin tietysti joitain muutoksia alkuperäisestä versiosta poikkeamalla. On todellakin totta, että sekä Ramayana että Ramcharitmanas ovat saavuttaneet suuren merkityksen hindujen elämässä kaikkialla maailmassa.
