Monismi vs dualismi
Monismi käsittelee ykseyttä, kun taas dualismi käsittelee "kahden" käsitettä. Näiden kahden termin välillä voimme tunnistaa useita eroja. Molempia termejä käytetään filosofiassa ja niillä on erilaisia merkityksiä. Yritetään ymmärtää, mitä nämä kaksi tarkoittavat. Monismi käsittelee ykseyttä. Toisa alta dualismi käsittelee "kahden" käsitettä. Dualismin mukaan yksilöllinen sielu on erilainen kuin Korkein sielu. Tästä syystä dualismi käsittelee kahta entiteettiä, yksilöllistä sielua ja korkeinta sielua erikseen. Monismi puhuu sielun ykseydestä. Yksilöllinen sielu on osa Korkeinta sielua ja yhtä hyvä kuin Korkein sielu. Tämän artikkelin avulla meidän on tutkittava näiden kahden termin välisiä eroja.
Mitä monismi on?
Monismi hyväksyy kaiken ykseyden universumissa. Se ei näe eroa universumin monipuolisuudessa. Kaikki ovat, mutta yksi on monismin ydin. Dualismi näkee eron asioiden välillä. Dualismi ei hyväksy yhtenäisyyttä monimuotoisuudessa. Monismi on yksi intialaisen filosofian järjestelmistä. Brahman on Korkein olento, joka ilmeni tässä universumissa, joka koostuu aineesta ja avaruudesta. Kaikki muut käsitteet, kuten aika, energia ja oleminen, ovat nousseet esiin Korkeimmasta Brahmanista. Aivan kuten hämähäkki loisi verkon sopimuksessaan ja vetää sen myös pois suostumuksestaan, myös Brahman ilmentyisi tässä luonnosta ja elävistä olennoista koostuvassa universumissa ja vetäytyisi itseensä aikakauden lopussa. Vetäytymishetkeä kutsutaan vedenpaisumukseksi. Jokainen sielu on monismin mukaan potentiaalisesti jumalallinen. Ihmisen jumalallisuus piilee hyvin hänen sisällään. Hän on yhtä hyvä kuin Kaikkiv altias ja yhtä voimakas kuin Hänkin. Monismi kuvailee maailmankaikkeuden ilmenemistä selittämättömäksi ilmiöksi. Sitä kutsutaan intialaisessa Advaitan filosofiassa Maya. Universumi on ulkonäöltään vain illuusio. Brahman yksin on totta, ja kaikki muu ympärillämme on valhetta.
Mitä on dualismi?
Dualismi on täsmälleen monismin vastakohta siinä mielessä, että vaikka se puhuu Kaikkiv altiaan olemassaolosta, se ei hyväksy yhtenäisyyttä monimuotoisuudessa. Se ei näe ykseyttä kaikissa olennoissa. Ihminen ei voi olla yhtä voimakas ja potentiaalinen kuin Jumala. Ihmisellä on rajoituksensa. Vain Kaikkiv altias on kaikkivoipa ja kaiken läpäisevä. Hän on kaikkivoipa ja kaikkialla läsnä oleva. Ihminen ei voi olla kaikkivoipa ja kaikkialla läsnä oleva niin kauan kuin hän on kuolevainen. Ihminen on ihminen ja Jumala on Jumala. Dualismi on niin yksinkertaista. Dualismi saa nimen "dvaita" intialaisessa filosofiassa. Dvaita-filosofian edustajien esittämien periaatteiden mukaan Atmanista tai yksilöllisestä minästä ei voi koskaan tulla Brahman tai Korkein Itse. Yksilöllistä minää kutsutaan "jivaksi" ja Korkeinta Itseä kutsutaan "Brahmaniksi". Jivasta ei voi tulla yhtä Brahmanin kanssa. Jopa vapautumisen tai "muktin" aikana yksilöllinen minä koki "todellisen autuuden", mutta sitä ei voida rinnastaa missään vaiheessa Brahmaniin. Brahmania kutsutaan myös "Paramatmaniksi". Dualismi ei hyväksy monismin uskomusjärjestelmää. Se ei kutsu maailmankaikkeutta selittämättömäksi ilmiöksi tai epätodeksi. Se kutsuisi maailmankaikkeutta erilliseksi todelliseksi kokonaisuudeksi erillään kaikesta voimakkaasta Brahmanista, toisesta entiteetistä, joka on myös pysyvä. Tämä korostaa näiden kahden termin välisiä eroja. Tehkäämme nyt yhteenveto erosta seuraavalla tavalla.
Mitä eroa on monismilla ja dualismilla?
• Monismi käsittelee olemassaolon ykseyttä. Dualismi ei hyväksy olemassaolon ykseyttä.
• Yksilöllinen minä on monismin mukaan yhtä hyvä ja potentiaalinen kuin Korkein Itse. Dualismi päinvastoin tunnistaa ne kahdeksi erilliseksi kokonaisuudeksi.
• Monismi hyväksyy yksilöllisen minän sulautuvan Korkeimpaan Itseen vapautuessaan. Dualismi, päinvastoin, ei hyväksy yksilöllisen minän sulautumista Korkeimpaan Itseen vapautuessaan.
• Yksilöstä tulee monismin mukaan kaikkivoipa Brahman. Dualismi ei ole samaa mieltä monistien näkemyksen kanssa, jonka mukaan yksilöllinen minä tulee yhdeksi Korkeimman Itsen kanssa. Heidän mukaansa yksilöminä kokee "todellisen autuuden", mutta ei voi olla sama kuin Brahman.
